از حقوقی که فرزند بر پدر و مادر دارد، انتخاب نام نیک می باشد، به نحوی که نام نیک در دنیا و آخرت برای انسان وسیله ی شرافت و سربلندی و برکت می باشد.
تفسیر میسر
الإمامُ الباقرُ علیه السلام: لمّا أنزلَ اللّهُ عزّ و جلّ على رسولِ اللّه صلى الله علیه و آله: «انّما الخَمرُ و المَیسِرُ» قیلَ: یا رسولَ اللّهِ، مَا المَیسِرُ؟ قال: کُلُّ ما تُقُومِرَ بهِ حتَّى الکِعابُ و الجَوزُ.قیلَ: فما الأنصابُ؟ قالَ: ما ذَبَحُوهُ لآِلِهَتِهم. قیلَ: فما الأزلامُ؟ قالَ: قِداحُهُم التی یَستَقسِمُونَ بها[1].
هنگامى که خداوند آیه «انّما الخمر و المیسر» را بر پیامبر خدا صلى الله علیه و آله نازل کرد از ایشان درباره میسر پرسیدند، حضرت فرمود: هر چیزى، حتى تاسهاى تخته نَرد و گردو، که با آن برد و باخت شود. عرض شد: «انصاب» چیست؟ فرمود: آنچه براى خدایانشان ذبح مىکردند. عرض شد: «ازلام» چیست؟ فرمود: تیرهایى که به وسیله آنها، قرعه مى انداختند.
موضوع احسان و نیکى به والدین از اهمیت خاصى برخوردار است. از این رو در چهار مورد در ردیف توحید قرار داده شده است، و همردیف بودن این دو مسئله، بیانگر عظمتى است که اسلام در بارهى نیکى به پدر و مادر مطرح کرده است؛ «لا تعبدون الّا اللّه و بالوالدین إحساناً» «1»
و «و اعبدوا اللّه و لا تشرکوا به شیئاً و بالوالدین إحساناً» «2»
و «و قضى ربّک الّا تعبدوا الّا إیّاه و بالوالدین إحساناً» «3»
و «ألّا تشرکوا به شیئاً و بالوالدین إحساناً». «4»
از آیات شریفهى فوق استفاده مىشود که تعظیم و احترام والدین لازم است، گرچه کافر باشند. زیرا کلمهى «إحساناً» مطلق است و مقید به مؤمن بودن، نشده است. «5»
یک مسلمان گناه شناس باید در همه ی شرایط متوجه باشد که از هیچ منفذی گناه به سوی او نیاید.