فاطمه(س)؛ ولیّ انبیاء

شیعه معتقد است حضرت صدّیقه زهرا(س)  نیز ولیّة الانبیاء بوده است، چنانکه پیامبر اعظم(ص) و علی(ع) و ‏یازده امام(ع) دیگر ولیّ آنان بوده‌اند.

پاسخ به شبهات وهابیون پیرامون شهادت حضرت زهرا(س)

در پی عظمت و شکوه عزاداری شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، وهابیان کوردل که تاب دیدن چنین مراسمی در تعظیم دختر پیامبرخدا(ص) را نداشتند، در صدد برآمدند تا با طرح سؤالات و شبهاتی پیش پا افتاده و زنگار زده پیرامون شهادت دختر پیامبرخدا(ص)، نفاق و کفر و عناد خود را نسبت به خاندان پیامبر(ص) بیش از پیش آشکار کنند. لذا اقدام به پخش شب‌‌نامه در برخی استان‌‌ها کردند.

در ادامه مطلب، «سؤالات آنها در این شب‌‌نامه، به همراه جواب آنها» و نیز «تحقیق شهادت حضرت زهرا(س) در کتابهای بزرگان اهل سنّت» را ملاحظه کنید.

۴ سوال اصلی که در قیامت از بنده می‌پرسند، چیست؟

بخشی از سخنرانی حاج آقا مجتبی تهرانی در تاریخ یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۸۹ ؛ مسجد جامع بازار تهران

دانستنیهایی در مورد جن و أجنّه (2)

فهرست مطالبی که به امید خدا در این سلسله مطالب، به مرور تقدیم دوستان خواهم کرد، به قرار ذیل است:

وجود جن

کیفیت خلقت و آفرینش جنّ

اقسام و انواع جن

دانستنیهایی در مورد جن و اجنّه(1)

در اولین گام؛ 35 نکته جالب و خواندنی درباره آفرینش، زندگی و ویژگی‏های جنّ و تفاوت‏های او با انسان تقدیم می‌‌شود.

نصوح کیست؟ توبه نصوح چیست؟

حتما زیاد شنیده‌اید که می‌گویند فلانی «توبه نصوح» کرده و دیگر گِرد گناه نمی‌رود.

اما آیا جریان نصوح و توبه او را شنیده‌اید؟ در ادامه مطلب بخوانید.

پژوهشگر هلندی: ذکر "الله" آرامش روحی می‌دهد

الله

ذکر « الله » موجب تنظیم ضربان قلب می شود.

 

شیعه آنلاین: یک پژوهشگر هلندی غیرمسلمان اخیرا تحقیقی در دانشگاه آمستردام انجام داده و به این نتیجه رسیده که ذکر کلمه جلاله "الله" و تکرار آن، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند.

اسرار نماز در کلام امیر مومنان علی علیه السلام

جابر ابن عبدالله انصارى گوید: 

روزى به همراه مولاى متّقیان، امام على علیه السلام بودم، شخصى را دیدیم که مشغول نماز است، حضرت به او خطاب کرد و فرمود: آیا معنا و مفهوم نماز را مى‌دانى که چگونه و براى چه مى‌باشد؟
اظهار داشت: آیا براى نماز مفهومى غیر از عبادت هم هست؟
حضرت فرمود: آرى، به حقّ آن کسى که محمّد صلّى الله علیه و آله را به نبوّت مبعوث گردانید، نماز داراى تأویل و مفهومى است که تمام معناى عبودیّت در آن خواهد بود.
آن شخص عرض کرد: پس مرا تعلیم فرما. 

امام فرمود: معنا و مفهوم اولین تکبیر آن است که خداوند، سبحان و منزّه است از این که داراى قیام و قعود باشد.
دومین تکبیر یعنى؛ خداوند موصوف به حرکت و سکون نمى‌باشد.
سومین تکبیر یعنى؛ نمى‌توان خداوند را به جسمى تشبیه کرد.
چهارمین تکبیر یعنى؛ چیزى بر خداوند عارض نمى‌شود.
پنجمین تکبیر مفهومش آن است که خداوند، نه محلّ خاصى دارد و نه چیزى در او حلول مى‌کند.
ششمین تکبیر معنایش این است که زوال و انتقال و نیز تغییر و تحوّل براى خداوند مفهومى ندارد.
و هفتمین تکبیر یعنى؛ بدان که خداوند سبحان همچون دیگر اجسام، داراى أبعاد و جوارح نیست.
سپس در ادامه فرمایش خود فرمود:
معناى رکوع آن است که مى‌گویى: خداوندا! من به تو ایمان آورده‌ام و از آن دست بر نمى‌دارم، گرچه گردنم زده شود.
و چون سر از رکوع بر مى‌دارى و مى‌گوئى: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» یعنى؛ خداوندا! تو مرا از عدم به وجود آورده‌اى و من چیزى نبوده و نیستم، پس هستى مطلق تویى.
و هنگامى که سر بر سجده فرود آورى، گویى: خداوندا! مرا از خاک آفریده‌اى؛ و سر بلند کردن از سجده یعنى؛ مرا از خاک خارج گردانده‌اى.
و همین که دومین بار سر بر سجده گذارى یعنى؛ خداوندا! تو مرا در درون خاک بر مى‌گردانى؛
و چون سر بلند کنى گویى: و مرا از درون همین خاک در روز قیامت براى بررسى اعمال خارج مى‌گردانى.
و مفهوم تشهّد، تجدید عهد و میثاق و اعتقاد به وحدانیّت خداوند؛ و نیز شهادت بر نبوّت حضرت رسول و ولایت اهل‌بیت او علیهم صلوات الله مى‌باشد.
و معناى سلام، ترحّم و سلامتى از طرف خداوند بر بنده نمازگزار است، که در واقع ایمنى از عذاب قیامت باشد.

منبع:   مستدرک الوسائل، ج 4، ص 105، ح 5 /  بحار الانوار:، ج 84، ص 253، ح 38.

مطالب مرتبط با این موضوع

1- وقت فضیلت نماز مغرب و عشا چه زمانی است؟

2- آثار و برکات نماز اول وقت

3- چه کنیم تا در نماز حواسمان پرت نشود

4- کیفیت نماز شب

5- اهــمیت نماز

6- 15 بلا برای سبک شمردن نماز

7- شراب‏خواری و نماز !!!

8- راهکار هایی برای آشنایی فرزندان با نماز

9-مهم ترین دلایل نماز نخواندن من!

10 -با یاد خدا نیازی به نماز نیست !

معرفی نرم افزار مبدل گناه به ثواب + دانلود

تبدیل گناه به ثواب در اثر توبه!!

 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام): «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ النَّبِیِّ ع یا دَاوُدُ إِنَّ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً ثُمَّ رَجَعَ وَ  تَابَ مِنْ ذَلِکَ الذَّنْبِ وَ اسْتَحْیا مِنِّی عِنْدَ ذِکْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ وَ أَنْسَیتُهُ الْحَفَظَةَ وَ أَبْدَلْتُهُ الْحَسَنَةَ وَ لَا أُبَالِی وَ أَنَا أَرْحَمُ  الرَّاحِمِین»‏[1]

چرا حضرت علی (ع) سکوت کرد ؟

یکی از سؤالاتی که بسیاری از افراد می‌‌پرسند و واقعا هم جای سؤال دارد این است که چرا حضرت علی(ع) در مقابل غصب حق خلافت و جانشینی پیامبر خدا(ص) سکوت کرد و برای گرفتن حق خود به زور عمل نکرد؟ و جالب اینجاست که برخی عوام اهل سنت، سکوت حضرت را دلیل بر حقانیت خود می‌‌دانند.

برای پاسخ به این سوال توصیه می‌‌کنم ادامه مطلب را بخوانید.